«Разве можно что-либо добавить к Рождеству?

Совершенный мотивБог так возлюбил этот мир.

Совершенный подарокОн отдал Своего Единородного Сына.

Единственное условиеповерить в Него.

Награда за веружизнь вечная».

                                                                                                         Корри тен Бум 

 

Рождество – зимний, семейный праздник, который пахнет материнским теплом, конфетами и беззаботным детством. Покой, мир и радость звучат в душе в унисон с ангельской песней: «На земле мир, в человеках благоволение»!

 

Но что мы знаем об этом празднике? Как он пробивался через языческие и атеистические преграды, которые перекрывали доступ к свету душам и сердцам, живущим в бывшей империи, где место Бога занял человек, где на первом месте было не Божье, а мирское, не бытие, а быт? Когда человеческое оттесняет Божье, происходят не очень хорошие вещи, заканчивающиеся крахом надежд и целостности бытия человека и общества.

 

Праздник Рождества может быть ярким примером того, как незаметно подменялись суть и ценности этого светлого дня. Из духовно-назидательного этот праздник превратился в светско-развлекательный. Иллюстрацией к вышесказанному могут послужить колядки и щедривки, которые в народном христианстве несли весть о Христе, о Рождестве как празднике победы добра над злом, света над тьмой. Но ценности этого мира перепрофилировали и колядки, и сам праздник, превращая его в материально окрашенное действие, где на первое место выводится потребительский интерес общества и страсти, свойственные человеческой природе.

 

Колядка. Версия 1:

Так повелось на белом свете
Уж много лет подряд
В такой чудесный, добрый вечер
С небес к нам ангелы летят.

Они несут добро, надежду,
Благословенье в каждый дом.
Всех с новым годом поздравляю
И с благодатным Рождеством!

 

Колядка. Версия 2:

Колядую, колядую!

Запах водки носом чую,

Наливайте по 100 грамм,

Будет счастье вам и нам!!!

Колядую, колядую!

Самогонку носом чую!

Колбасу и сало… бачу!

Наливай, а то заплачу! С Рождеством!

 

 

Изменить сущность и оставить внешнее было всегда действенным способом, чтобы отвести внимание от важного и значимого, сделать его номинальным, перенаправить общество и человека по ложному пути. Этим способом воспользовалась советская власть: вооружившись своей идеологией, систематически внушая сомнение в историчности Иисуса Христа, она старались обесценить праздник Рождества и перевести его в светскую плоскость. Советскими идеологами была искусственно создана культура празднования Нового года, который должен был соединить в себе два христианских праздника - День Святого Николая и Рождество.

 

80228128_2457906991131668_8077506403306045440_o.jpg

 

Отголосок недавнего прошлого глубоко сидит в современном обществе. Мы уже не безбожная страна с воинствующим или «научным» атеизмом, но все же ночь с 31 декабря на 1 января остается самым любимым и ожидаемым праздником. Изменившись внешне мы, к сожалению, так и не смогли изменится изнутри. Старые привычки, традиции, устои не дают нам остановиться, осмыслить и изменить свое отношение не к празднику, а к жизни, не к внешнему, а к внутреннему, не к временному, а к вечному!

 

Пусть Бог поможет нам в том, чтобы праздник Рождества Христова вновь занял то место, которое он по праву должен занять в наших сердцах и умах. И мы вместе с ангельским хором воспоем: «Слава в вышних Богу, и на земле мир, в человеках благоволение!» (Луки 2: 14).

 

«Я буду чтить Рождество в своем сердце, и постараюсь поддерживать это весь год».

Чарльз Диккенс 

 

Д-р О. В. Борноволоков, преподаватель истории Церкви

 

 

 

 

 

 

logo footer

Украинская евангельская теологическая семинария

Наш адрес:

Ул. Квитки Цисык, 57 (11 линия)

Пуща-Водица, г. Киев. Тел.: 0-800-508-812

Почтовый адрес:

А/я 8, г. Киев, 04075