В этот день Церковь вспоминает важное событие в жизни и служении нашего Господа Иисуса Христа – Его крещение.

 

Об этом событии, знаменующем начало Его публичного служения, свидетельствуют все синоптические Евангелия (см. Мк. 1:9-12; Мф. 3:13-17; Лк. 3:21-23). Невзирая на краткость и некоторые отличительные нюансы в повествовании, ключевые богословские смыслы повторяются во всех них. Мы верим, что эти смыслы имеют отношение не только к крещению нашего Господа, но и к тому, что происходит в момент нашего крещения.

 

Здесь бы хотелось подчеркнуть только два богословских момента: во-первых, откровение о Триедином Боге и о том, как раскрывается гармония взаимодействия Бога Отца, Сына, и Святого Духа в момент крещения Иисуса Христа; и, во-вторых, то, что происходит с нами в момент крещения, как меняется наш статус с творения Божьего на дитя Божье и источник нашей идентичности (самоопределения) в Нем.

 

В самом акте крещения Господня мы наблюдаем Триединого Бога. В этом акте Он виден, осязаем и слышим. Мы видим готовность Иисуса в Его решительном «выходе из воды» к осуществлению миссии, на которую Он послан Богом Отцом, в благосклонности небес к Его служению в виде «разверзающихся небес», в помазании Духом Святым в виде «голубя, сходящего на Него». Мы слышим Бога Отца в голосе, глаголющем с неба: «Ты Сын Мой возлюбленный», в миссии которого осуществляется благая воля Небесного Отца (Мк. 1:9-11). Это Божественный голос, благословляющий, утверждающий и выражающий веру Небесного Отца в Сына Своего возлюбленного. Именно этот голос помогает Иисусу преодолеть искушение и устоять в пустыне, когда это утверждение будет подвергнуто сомнению, и совершить Свое земное служение достойно. И перед крестным путем Ему понадобится услышать этот утверждающий и верящий в Него голос еще раз на горе Преображения (см. Мк. 9:7).

 

То же самое происходит и с нами в момент нашего крещения. Благодаря действию Духа Святого мы приходим к познанию Бога как нашего Небесного Отца через исповедание Христа как нашего Спасителя и Господа. Поэтому крещение – это не конец духовного странствования, а его начало. Начало, в котором мы переживаем благосклонность небес к нам, и момент, когда мы слышим голос, глаголющий нам: «Ты сын/дочь возлюбленный(-ая)».  Как мы видели, Иисусу пришлось этот голос слышать не только в момент крещения, но и в момент приготовления к крестному страданию. На нашем жизненном пути, в мире многоголосья, когда мы слышим самые разные голоса в свой адрес, очень важно время от времени напоминать себе, особенно в моменты кризиса самоопределения, что, невзирая ни на что, мы продолжаем оставаться «возлюбленными детьми Бога». Но как часто нам нужно слышать этот голос?

 

Нам особенно важно этот голос слышать отчетливо и снова в определенные моменты.

 

- Когда мы делаем то, что должны делать, не так, как хотелось бы, или, по самым разным причинам, вообще этого не делаем. Тогда этот голос («Ты сын/дочь возлюбленный(-ая)») поможет нам преодолеть немалые потрясения. Или, когда мы преуспеваем в том, что делаем, и у нас получается очень хорошо, он должен напоминать нам, для Кого и ради чего мы это делаем.

 

- Когда о нас говорят не то, кем мы есть на самом деле, или обвиняют в том, чего мы не делали, не говорили и даже не помышляли. В такие моменты голос, напоминающий нам о том, кто мы есть на самом деле в глазах Бога, поможет нам преодолеть сомнения о самих себе, озвученные голосами других. Этот голос не менее важно слышать и тогда, когда о нас будут думать хорошо, может, иногда слишком или незаслуженно хорошо, говорить о нас льстиво. Тогда он призван смирить нас, отрезвить от иллюзий, которые по непонятным причинам создаются голосами вокруг нас.

 

- Когда нас будут сравнивать с другими или же мы сами себя будем сравнивать с другими и у нас окажется чего-то меньше, чем у них, то этот голос поможет преодолевать сомнения и внутренние терзания. А если у нас будет больше, чем у других, он поможет нам понять, что наша жизнь зависит не только от того, сколько у нас есть, но еще и от того, кто мы есть. Этот голос напомнит нам о подлинном Источнике всех наших благ и о том, что мы не владельцы этих благ, а всего лишь распорядители, которым они вверены на время для мудрого распоряжения ими.

 

- Когда мы окажемся в состоянии подавленности, когда даже сложно услышать Духа Божьего, напоминающего нам об этом, слышать этот голос особенно важно. И важно, чтобы рядом с нами оказался тот, кто сможет нам об этом напомнить:

 

«Быть может, однажды придет время, когда ты будешь глубоко подавлен сознанием своих промахов, своей греховности…Напомни себе тогда слова этой песни, что ты сын\дочь возлюбленный (-ая) Бога и что для Бога ты составляешь все…А может быть, ты отойдешь от Церкви, ибо Бог покажется тебе далеким и безразличным и ты перестанешь ощущать Его близость и любовь… тогда пусть кто-то тебе пропоет эту песню снова: для Бога ты составляешь все» (С. Хауэрвас, Письма крестнику, стр. Х).

 

Вера в то, что Бог Отец в Сыне Своем Иисусе Христе явил нам великую истину о том, что Он верит в нас и Духом Святым напоминает нам об этом, особенно в моменты кризиса и разочарования, и есть одним из ключевых богословских смыслов праздника Крещения Господня.

 

Заведующий кафедрой богословия УЕТС, руководитель магистерской программы «Преобразующее лидерство»

Федор Федорович Райчинец

logo footer

Украинская евангельская теологическая семинария

Наш адрес:

Ул. Квитки Цисык, 57 (11 линия)

Пуща-Водица, г. Киев. Тел.: 0-800-508-812

Почтовый адрес:

А/я 8, г. Киев, 04075