Продолжается набор на обучение. Узнайте подробности!

Эксклюзивное интервью сайту УЕТС д-ра Питера Пеннера, преподавателя предмета «Библия, Церковь и контекст: Урбанистическая миссия» магистерской программы «Миссия в современном городе»

 

- Добрый день! Расскажите, пожалуйста, нашим читателям о себе.

 

- Мои родители родом из Украины. А я родился в Казахстане, вырос в Германии, где начал приобретать богословское образование. Докторскую защитил уже в Америке, в институте Южной Африки, а габилитацию проходил в Венгрии. Должен сказать, что такой международный опыт помогает мне в миссиологии, одной из двух тем, которые меня особенно интересуют (вторая - библеистика).

 

Я женат. Моя жена Катарина бывала в УЕТС. По образованию она магистр богословия и магистр библиотечного дела и работает сейчас над докторской в этой области. Дружит и общается с вашей библиотекой. У нас двое детей. Сыну 24 года, он тоже работает сейчас над своей докторской в области фармацевтики. Дочь учится, собирается быть преподавателем английского языка для взрослых. 

 

3foto.png

 

- Вы из верующей семьи или Ваш путь к Богу начался уже во взрослом возрасте?

 

 - Мы вышли из меннонитской среды. Их поселения были в Украине. Когда после Октябрьского переворота многих пасторов не стало, советская идеология стала проникать и к нам. Поэтому, в принципе, мои родители были открыты к вере, но все же относились к ней скорее номинально. Несколько раз в церковь Совета Церквей в Жезказгане (Казахстан) меня брала моя тетя. Но по-настоящему я уверовал уже в Германии. В конце жизни даже мой отец принял Христа. Постепенно и вся семья пришла к Богу.

 

 - А когда произошла Ваша личная встреча со Христом, и что на Вас повлияло? 

 

- Было несколько важных шагов на этом пути. Первый - это то, что нами, детьми, в Германии заинтересовались служители из Армии Спасения. Нас стали привлекать к различным мероприятиям. Я играл немного на пианино и аккордеоне, поэтому привлечь меня было несложно. И это меня очень затронуло. Второй момент был в интенсивном летнем лагере для подростков. Там я впервые четко молился и решил стать верующим, покаяться. В 16 лет я покаялся и вскоре услышал призыв на служение. Это произошло непостижимым образом. Я заканчивал общеобразовательную школу, и нам посоветовали пойти в Центр выбора профессий. И вот там, в совершенно светской организации, я впервые услышал о библейских школах и семинариях - в своей церкви я об этом не слышал.И это, как гвоздь, засело во мне. Поэтому на каникулах я решил поехать в один из таких колледжей и побыть там две недели. Шаг за шагом Господь меня вел по этой дороге. Я стал служить в миссии. Сначала в Германии. Мы, группа молодежи, видели, сколько людей не знает Христа, и в конце 70-х решили открыть христианское кафе, куда могли бы приглашать людей с улицы. Особенно интересно было на Рождество, когда приходили самые разные люди. Из этого кафе затем выросла церковь, которая сейчас частично поддерживает наше миссионерское служение.

 

 - Что Вы преподаете в УЕТС, и какие основные тезисы получают от Вас наши студенты? 

 

- Я стараюсь на примерах из Ветхого и Нового Заветов показать студентам, как Бог заинтересован в городе. Например, странно, но большинство людей ассоциирует Рай с сельской местностью, забывая, что в конце Библии Небеса описаны как большой город. То есть, с одной стороны, мы находим в Библии много критики города, там быстрее распространяется зло, а с другой - видим также большую заботу Бога о городе.Город - это хорошо хотя бы потому, что здесь легче основать церковь, легче проповедовать и тому подобное. Я немного пожил в деревне. Там очень прочные социальные связи, и очень тяжело из них вырваться. В городе это проще. Недаром мы видим, что и Петр, и Павел, и другие апостолы служили в городах. Это - центры, в которые стекается народ, в том числе и из сел. Мне было интересно почитать, как развивался баптизм. Он зародился в Амстердаме, затем распространился в Англии, а затем была построена большая баптистская церковь в Гамбурге. И когда в Гамбурге произошел пожар, в этом большом баптистском храме предоставляли убежище тем, кто приехал восстанавливать город. Там эти люди уверовали и понесли баптизм к себе на родину: в Польшу, Венгрию и другие страны, основывая там свои церкви. Это довольно типичная история. История, которая начинается в городе. Поэтому нести Благую Весть и заниматься миссией в городе - это очень важно и стратегически. 

 

45.jpg

 

- Что осложняет миссию в городе, и какие Вы видите пути преодоления этих трудностей? 

 

- Поселяясь в городе, верующий человек может очень быстро потеряться там. Обычно в городе есть много церквей. Но может случиться так, что приезжий не осядет ни в одной из них. Ведь в толпе очень легко спрятаться. Вот почему так важно, чтобы, когда молодые люди приезжают на учебу в большой город, в нем нашлись те, кто помог бы им привязаться к какой церкви.И еще одно. В городе можно быть верующим только по воскресеньям, а остальные недели жить так, что никто и не заметит, что ты христианин. К сожалению, так живут не только отдельные христиане, но и многие поместные церкви в городе. В селе это сделать сложнее, а вот в городе я могу быть хорошим, красивым и святым в церкви в воскресенье, а на рабочем месте и в других местах, где нет верующих, жить как хочу. Поэтому именно в таком учебном заведении, как УЕТС, надо учить, как оставаться христианином 7 дней в неделю и как быть миссионером на рабочем месте. И я рад, что параллельно с моим курсом сейчас преподается «Теология труда», которая и рассказывает о миссии в профессии. Это гораздо важнее именно в городе, чем в деревне. 

 

- Какие инструменты может предложить церковь своим членам, чтобы они стали миссионерами на своих рабочих местах? 

 

- Часто церкви бывают изолированы от города. 

 

- Почему так, по вашему мнению? 

 

- Потому что они очень заняты. Лидеры церковные бывают настолько загруженными, что однажды один пресвитер мне признался, что года два не видел ни одного неверующего человека. То есть, они так заняты своей церковью, что не видят мира. И вот возникает парадокс. Миссионеры, приезжая в другие страны, не имеют социальных связей и вынуждены намеренно искать встреч с неверующими в светских учреждениях. Между тем члены наших, местных, церквей уже имеют доступ к неверующим, работая в этих вот светских учреждениях, но не занимаются там миссионерской деятельностью. А им не надо искать, не надо подстраиваться к контексту - они уже в нем, это их жизнь. Идеальные условия для миссии. И я считаю, что лучшим инструментом для миссии на рабочем месте является собственная праведная жизнь и ненавязчивое свидетельство в случае, если тебя спрашивают о чем-то, связанном с верой. То есть, церковь должна учить своих членов быть не проповедниками, а достойными христианами. И тогда люди будут замечать, что ты какой-то не такой, какой другой. И если у них будут проблемы, они станут подходить к тебе и просить помолиться за них. Из этого вырастут такие отношения, которые можно выстроить только изнутри. Также, говоря о дарах, церковные лидеры и сами должны понимать, и другим объяснять, что работа тоже есть дар Божий. И должны направлять членов своей церкви на работу как на миссию. Я знаю пасторов, которые приходили на работу к своим прихожанам, чтобы помолиться и освятить их рабочее место. И это правильный подход. 

 

pen.png

 

- Как вы относитесь к тому, что церкви евангелизируют неверующих, устраивая для них какие-нибудь мероприятия? 

 

- На Западе есть поговорка «Делать верующего через рис», то есть евангелизировать во время какого-то благотворительного мероприятия - ты кормишь человека, а он становится верующим через эту пищу. Так вот, я хочу сказать, что в городе есть много слоев, которые нуждаются в нашей помощи. Но мы должны предоставлять ее не ради евангелизации. Мы должны делать добро не ради того, чтобы поймать кого-то. Нам надо подражать Христу. Он исцелял, кормил и не спешил проповедовать. Он ждал, когда его спросят. То есть, мне кажется, что какое-то время надо подождать, а не сразу проповедовать. Конечно, здесь не может быть шаблона, надо смотреть на ситуацию. К тому же, у разных церквей различные дары и разное призвание: какая-то из них больше действует в молодежной среде, какая-то помогает бездомным и тому подобное. Речь идет о том, что возможностей в городе очень много, и прямая евангелизация - лишь одна из них. Часто я наблюдал, что евангелизация эффективна не в том смысле, что из-за нее люди автоматически приходят ко Христу. Просто на большом евангелизационном мероприятии собирается много людей, поэтому среди них находятся и те, кому нужен был последний толчок, и те, кому хочется перед большой аудиторией засвидетельствовать свой приход ко Христу. Но, по моему мнению, начинать надо с индивидуальной евангелизации, со свидетельствования и тому подобное. 

 

- Ваши пожелания нашим студентам и выпускникам. 

 

- Однозначно хочу пожелать им расширять свой кругозор. Вот как раз вчера мы разговаривали со студентами о двух таких людях: Ионе и Петре. Они никак не хотели идти на проповедь к людям определенного круга, а Бог их таки заставил. Мы должны выходить за пределы своих церквей и видеть мир, в котором живем. И тогда эта жалость Христа, желание, чтобы люди услышали Радостную Весть, возрастет почти автоматически.