Триває набір на навчання. Дізнайтеся подробиці!

День П'ятдесятниці - важливе свято для християнської Церкви.

За юдейськими переказами, це було не тільки свято жнив і перших плодів (Вих. 23:16, 34:22; Втор. 16:10), а й день, в який Бог дав Ізраїлю Закон на горі Сінай (пор. Вих. 20: 18). Тому свято П'ятдесятниці символізує початок нового періоду, або, як називає його багато коментаторів, початок ери Святого Духа. Божі пророцтва про сходження Духа Святого на людину здійснюються саме в цей день, і те, що зробив Христос для спасіння людства, набуває нового змісту і значення. До всього сказаного, більшість богословів вважає день П’ятдесятниці днем народження новозавітної Церкви і маніфестації третьої особи Бога, Духа Святого.

 

Дуже часто, говорячи про день П'ятдесятниці, ми говоримо й про силу Духа Святого в житті християнина. Справді, після хрещення Духом Святим життя людини преображається. Людина починає з відвагою шукати і сповідувати Ісуса Христа, бачити надприродні діяння Бога. Але дуже часто ми випускаємо з уваги важливу деталь з другого (і наступних) розділу Книги Дій Апостолів. Духовне переживання людиною Божої сили не гарантує ментальних змін у ній, якщо людина не присвятить себе навчанню Євангелії та розумінню в її світлі Старого Завіту. З книги Дій ми бачимо, що Святий Дух спонукає і спрямовує апостолів до того, щоб вони навчали учнів (особливо це стосується апостола Павла).

 

Розгляньмо три епізоди з Книги Дій Апостолів, які говорять про це:«Отож ті, хто прийняв його слово, охристилися. І пристало до них того дня душ тисяч зо три! І вони перебували в науці апостольській…» (Дії 2: 41-42).З цього тексту ми бачимо, що апостоли в новій громаді інтенсивно й постійно навчали новонавернених. Той факт, що всі нові учні були юдеями та добре знали Старий Завіт, що вони покаялися та прийняли водне хрещення, не гарантував їм ясного розуміння нового життя в Христі Ісусі. Старе розуміння Святого Письма мало бути переглянуте ними через одкровення смерті й воскресіння Христа. Це також яскраво видно з промови Стефана в синедріоні (Дії 7) та з проповіді Петра в будинку Корнилія (Дії 10).«Після того подався Варнава до Тарсу, щоб Савла шукати. А знайшовши, привів в Антіохію. І збирались у Церкві вони цілий рік, і навчали багато народу, і в Антіохії найперш християнами названо учнів» (Дії 11: 25-26).

 

Ми бачимо, що, коли Варнава прийшов до Антіохії, можна сказати, в першу церкву, яка складалася, найімовірніше, з навернених язичників, він побачив велику потребу в їх навчанні. Варнава був більше наставником ніж учителем і проповідником, тож вирушив у Тарс по Савла (Павла) і привів його до Антіохії. І, за свідченням Луки, вони інтенсивно навчали там багатьох людей істин Євангелії та нового життя у Христі. Нові учні настільки перейнялися цим вченням, що їх навіть почали називати християнами! Можливо, таку назву вони отримали з двох причин: вони говорили про Христа і жили так, як вчив Спаситель. І все це завдяки посвяті лідерів навчанню новонавернених, яке з часом перетворить їх у справжніх послідовників Ісуса Христа.«А коли опиралися дехто й не вірували, і дорогу Господню лихословили перед народом, то він їх покинув і виділив учнів, і щодня проповідував у школі одного Тирана. Це ж два роки продовжувалось, так що всі, хто замешкував в Азії, юдеї та геллени, слухали слово про Господа» (Дії 19:9, 10). У цьому тексті ми бачимо, що Павло, прибувши в місто Ефес, виділив згодом учнів і регулярно проповідував їм протягом 2 років. Що цікаво, в 20 розділі, звертаючись до старійшин цієї церкви, він скаже: «Тому то пильнуйте, пам'ятаючи, що я кожного з вас день і ніч безперестань навчав зо слізьми ось три роки» (Дії 20:31). Це показує, що Павло був гранично мотивований навчати учнів і готувати лідерів Церкви. І все це було б неможливо, якби він не виділив учнів і не навчав їх старанно і постійно. Цікаво те, що саме в місті Ефесі, після цих подій, ми бачимо яскраве духовне пробудження, яке надприродним чином торкнулося людей, звільнило багатьох від чаклунства, через що ремісники навіть почали зазнавати збитків, бо люди стали набагато менше купувати в них статуетки ідолів.

 

Отже хотілося б, щоб в день П'ятдесятниці ми не просто відзначали день народження Церкви або свято Трійці, а переосмислювали необхідність індивідуального навчання. Навіть більше, щоб дозволили Духу Святому спрямовувати нас в навчанні віруючих, щоб вони ставали справжніми послідовниками Ісуса Христа, говорячи про Нього і живучи відповідно до Його стандартів. І таким чином Церква буде перетворювати суспільство, в якому вони перебуває.

logo_footer

Українська євангельська теологічна семінарія

Наша адреса:

Вул. Квітки Цісик, 57 (11 лінія)

Пуща-Водиця, м. Київ. Тел.: 0-800-508-812

Поштова адреса:

А/с 8, м. Київ, 04075