Роздуми про Різдво Христове

«Христос народився, Бог воплотився!»


У період різдвяних свят основну увагу християни спрямовують на події, що відбулися під час народження Христа: Вифлеєм, ясла, пастушки, ангели, мудреці, Ірод… Ми згадуємо різдвяну історію, описану в Євангеліях від Матвія і від Луки. Але сьогодні хотілося б поговорити про Різдво з точки зору євангеліста Івана, якого ще називають «Богословом».Як правило, під час Різдва ми не звертаємося до Євангелія від Івана, вважаючи, що він нічого не говорить про народження Ісуса. Проте це не так. Говорить, але по-іншому, по-богословськи. Хочеться звернути увагу на три слова, якими у 1-му розділі свого Благовістя Іван проникливо описує народження Христа.Зрозуміти всю глибину цих слів можна лише тоді, коли ми спершу чітко усвідомимо, про кого йдеться: «Богом було Слово» (1:1)! Той, Хто народився як людина, існує «від початку» як Син Божий, Який є Богом за Своєю природою. Тому, згідно з Іваном, святкуючи Різдво, ми звіщаємо, що: 1) Бог прийшов – «до Своїх Він прийшов» (1:11); 2) Бог втілився – «І Слово сталося тілом, і перебувало між нами» (1:14); 3) Бог явився – «Ніхто Бога ніколи не бачив, Однороджений Син, що в лоні Отця, Той Сам виявив був» (1:18).


Замислимось над кожною з цих фраз. Бог прийшов, прийшов до Своїх – Свого народу, Свого творіння. З давніх-давен і до нашого часу люди складали легенди про «богів», які відвідували смертних людей, і люди гадали, що було б, «якби Бог був один з нас» (за словами пісні Джоан Осборн «What If God Was One Of Us»).


І ось Бог прийшов в Ісусі Христі. Нам не потрібно гадати, фантазувати, що було б; можна просто ще раз прочитати свідчення Євангелій про Бога серед нас. Одне з ключових месіанських пророцтв назвало народженого Спаса «Еммануїл», що означає «З нами Бог» (Іс. 7:14; Мт. 1:23). Прийшовши до нас, Він не «залишив небо», як помилково співають у відомій християнській пісні. «Той, Хто з неба зійшов» є «Сущий в небесах» (ὁ ὢν ἐν τῷ οὐρανω) (Ів. 3:13). «СУЩИЙ» (ὁ ὢν) — це Ім'я, яким відкрився Господь Бог Мойсею при палаючому кущі, і Який БУВ, Є, і завжди БУДЕ «в небесах».


Не залишаючи небес як Бог, Син Божий «сходить» до нас як людина. «Зійшов не сходячи», — каже Іларій Піктавійський. Ми говоримо образно «зійшов», бо Той, Хто вічно пробуває як «найвище» Буття, з'являється на нашому «низькому» сотвореному рівні існування. І не просто з'являється на якийсь час, а назавжди входить в наше буття, щоб навіки бути з нами як людина. Цю думку глибше розкриває фраза «Бог втілився». У втіленні Син Божий не перестав бути Богом, не втратив жодної зі Своїх Божественних якостей, але сприйняв у Свою Особу всю людську природу і буття. Як сказав Іван Золотоустий, «залишаючись Тим, Ким Він був, Він став тим, ким не був» — такою ж людиною, як ми.


Син Божий пройшов усі перипетії людського фізичного і душевного досвіду – голод, спрагу, втому, болі, страждання, зради, зневагу… Його людське життя було «в усьому подібно до нас, окрім гріха» (Євр. 4:15). У Своїй людській природі Бог обмежив Себе, умалив і впокорив Себе, і віддав Себе на смерть від людей, щоб перемогти її Своїм життям (Фил. 2:6-11). Втілення по-особливому являє унікальне покликання і достоїнство людини: «Бо так полюбив Бог світ…», що Син Божий, Бог, став навіки людиною «ради нас і ради нашого спасіння…».


Бог явився. Одного разу Пилип висловив глибинну духовну спрагу людського серця, звернувшись до Ісуса: «Покажи нам Отця, — і вистачить нам» (Ів. 14:8). На що Ісус відповів йому: «Хто бачив Мене, той бачив Отця» (Ів. 14:9). Ще в пролозі своєї Євангелії Іван проголосив, що Син явив нам Отця, Якого ніхто не бачив і бачити не може (1:18). Тому можна сказати, що у Різдво Бог явив Себе нам – явив в доступний і зрозумілий для нас спосіб, прийшовши в наш світ як людина. Невидимий Бог став видимий в Ісусі, явивши нам через Свої життя і дії — Свої любов і милість, смирення і святість, жертовність і доброту.


Тому, святкуючи Народження Христа, пам'ятаймо, що це — Бог, Який прийшов до нас, Який втілився і явив Себе нам ради нас і нашого спасіння! Христос народився! Славімо Його! 

Роздуми про Світлу Пасху
 

Коментарі

Немає створених коментарів. Будь першим хто залишить коментар.
Гість
Субота, 19 жовтня 2019
logo_footer

Українська євангельська теологічна семінарія

Наша адреса:

Вул. Квітки Цісик, 57 (11 лінія)

Пуща-Водиця, м. Київ. Тел.: 0-800-508-812

Поштова адреса:

А/с 8, м. Київ, 04075